山东高考考试作文考试真题分析：丝瓜和肉豆
在学习、工作或日常，大伙都不可防止地要接触到作文吧，通过作文可以把大家那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？以下是记者采集收拾的山东高考考试作文考试真题分析：丝瓜和肉豆，供大伙参考借鉴，期望可以帮助到有需要的朋友。
【作文题目】
阅读下面的材料，依据我们的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一块，是非常难分辨的。
有个孩子想分辨两者的不同，结果把自己家里庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
爸爸看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只须照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”
需要：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特点鲜明。
名师考试真题分析
1、规范审题思路
1.辨明题型。这是一道典型的材料作文考试试题，这种题型需要大家，在写作的时候必须要紧紧围绕这则材料所规定的范围，不然就会跑题。因此，了解材料是写作的基础。
2.了解材料。对于本材料，大家可以从如此几个方面来解析：
丝瓜与肉豆：丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一块，是非常难分辨的。
孩子行为：想分辨两者的不同，把丝瓜和肉豆的茎叶都扯断了。
爸爸言行：否定孩子的做法，无需分辨，只须到时候摘来吃就能了。
3.综合剖析。考试试题材料先由乡间谚语引出丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一块非常难分辨的自然现象，然后写孩子和爸爸对这一客观现象的不同认识和做法。大家可以发散思维、联想思维、拓展思维，可以从考试试题中的丝瓜与肉豆，或孩子，或爸爸任意一方面，挖掘出材料所隐含的启示意义和教育内涵，从而探寻合适我们的立意角度。
2、锁定立意角度
1.联想法。
由丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一块非常难分辨的现象联想到人类社会复杂的关系来立意：大家一直在相互矛盾的过程中前进，最后达成了各自的生活的价值。
2.用人物转化法和辩证思维法。
可以从爸爸的角度立意：①放眼目的，重视结果。②尊重规律，分清主次。③盲目否定，思想守旧。④掌握等待，拥有耐心。
可以从孩子的角度立意：①勇于探索，精神可嘉。②擅长察看，勇于实践。③画蛇添足，弄巧成拙。
3、精心构思选材
1.假如写记叙文，可以选取自己熟知的，最好是自己历程的，感触深刻的素材写作;而且，所写内容越近越好，时间跨度越小越好，由于如此可以写得愈加具体、细腻、真切、感人。但肯定切忌流水账，可以用倒叙、插叙、伏笔、照应等手法，还可以考虑肖像描写、语言描写、心理描写和动作描写。
2.假如写议论文，应该注意论点鲜明。在论证部分，要充分打开选材思路：古今中外、正反两面、理论事实，社会自然……要综合用引证、例证、正反对比等多种论证办法。
突围角度一 心守瓜豆，何须辨藤须
【考场作文】
山东高考考试作文考试真题分析：丝瓜和肉豆 篇1
种下瓜豆，便仅需细心呵护，育其成长，以求有所收成。纵使它藤须缠绕没办法分辨又有什么妨，何必为此迷茫。大家最后所要的只是瓜豆。生活也是这样，大家仅需了解自己要干什么，目的是什么，不必为无关的缠绕所困惑。
或许是这个社会太过嘈杂，大家一直在前行的路上，被无关于我们的藤蔓所束缚，忘了自己刚开始的使命。而正是由于如此，大家才最需要坚定大家的初衷，昂首向前。
明确我们的道路，便只顾风雨兼程，不管身外之物，这样，最后自有收成。当阎连科荣获卡夫卡文学奖时，他并不为之感到意料之外。他觉得获奖只是瞬间之事，而创作则是永久的道路。他以一颗平淡之心待之，而不会就此放手写作专注于身外的欢呼。那些欢呼便如分人精力的缠绕藤须，对于一个作家而言，纵使它怎么样错综纠结，也无须去关注。由于他们的使命是写作，是创作出出色的作品以遗世人，从而留下精神财富。阎连科便是这样，他已明确了我们的道路，便只顾专注于此，纵使它奖项堆叠，更不是他的生活终极目的。他仅需创作出更多的出色作品，一来无愧于自己，二来留下更多的精神财富，这便是生活真的的收成。人的精力有限，这样大家才更应当认清我们的道路，从此只顾风雨兼程。
若为藤须而分神，花费精力去努力分辨，甚至将它扯断，瓜豆便将不在。社会上常常存在这种现象：学者不去著书立说却成了广告代言、访谈的常客;演员不去演戏却只顾在红毯上千娇百媚。他们都有我们的身份，我相信在刚开始的心中他们都有着我们的道路，但却为名利的藤须而分神，只顾去分辨，忘记了自己刚开始种下的“瓜”和“豆”。若为藤须之分辨所累将它用力扯断，瓜豆将会何在?我们的生活方向将会何在?尽管社会嘈杂，但真理不会改变，受人敬仰之人绝不会是朝三暮四不辨方向之人。受人敬仰的学者是两袖清风一双布鞋像李小文那样的人，受人敬仰的运动员是像李娜那样专注于练习、为梦想而拼搏的人，受人敬仰的演员会是像陈道明那样红毯不容易见到而以影片震惊世人的人。然而，那些忘了自己是为了得到瓜豆目的的人，终会因自己迷失方向而留下无数的遗憾。
生活道路并不是有繁华装饰才得以漂亮。生活道路的美不在于外，而在于选择它的人有一颗明确而坚定的心。大家要时刻明确我们的方向，了解大家要去什么地方。认准目的，心无旁骛，勇往直前!既然心守瓜豆，又何必去辨那藤须!
山东高考考试作文考试真题分析：丝瓜和肉豆 篇2
或许是上辈子积了大德，让我在最好的年龄伴随你。
在我长出我的第三片叶子的时候，我旁边的土地里长出了一个绿芽。她真漂亮。只长了三片嫩叶的我不了解该如何形容她的漂亮，嗯，她就像太阳一样。我生命里出现的最美丽的东西就只有太阳了。
她嫩到还没睁开双眼。正好我可以光明正大的看她，不需要像看太阳那样迷着双眼。我也在期待她睁开双眼。这是我天天除去期待太阳出现，期待自己长第四片叶子以外，第三件期待的事。
在我努力长出第四片叶子的时候，我看着她正在努力的抬头。我忽然变得好紧张，我不了解该如何跟她打招呼，不了解该从什么地方开始介绍这个世界，更不了解将来该如何偷偷窥她。我开始晚上在心里筹备着各种各样的开场白。
这天早上的阳光真亮，比之前的都亮。我睁开眼先看了眼太阳，筹备看我们的时候旁边忽然传来的声音:“你好，我是肉豆须。”“啊？啊，我应该叫丝瓜藤。”我筹备的所有些开场白都没用上，就这么直接的认识了。
我用一个前辈的身份向她介绍着这个好玩的世界，她就在我旁边安静的听着。隔壁的小草也来找她搭讪，但身高的差异让小草最后吧精力放在了青苔上。
一每天的过，一每天的长。我一直不由自主的往她边上成长，她也装作什么都没发生的往我这边靠。大家愈加近，但我不敢触碰她的身体。
忽然一天夜里，风刮来了暴雨。我不知哪儿来的力量，把她死死的搂在了怀了，她好像非常害怕，也死死的抱住了我。其实我真的也非常怕，毕竟我也是首次遇到这么大的雨。
雨过天晴，她依旧在我抱着我，而我就更不会傻到放下。大家就这么抱在一块，一块成长。天天睁开眼先看看她长了多少叶子，再去看自己。这或许就是爱情。
当大家成年的那一天，我的花开的是那样的美，美到蒲公英都奋力的飞到我的肩膀。面对她们的赞誉，我也只不过用力的抱紧了肉豆须。但我仿佛感觉到了她的一丝反抗。
也就是从那天起，她不在那样用力的抱着我。总会用各种理由来跟我维持距离，怎么说我的果实太胖挡住了她的阳光，或者是我的皮太粗糙弄疼了她。她也不会听我说话，极少看我，把大多数时间用到了她边上的豆角上。
我无法强求，毕竟她是豆我是瓜，两种世界。大家能在成长的时候彼此伴随就已经是前世修来的福分了，就不要一直幻想天长地久了。
我开始努力的成长，把自己完全的和她分开。为了不伤到她，我不了解掉了几片叶子，更不了解磨出了多少道伤疤。我努力不去看她，只不过昂着头努力的成长，把我们的果实奋力的变大。我了解只有我完全离开这个世界我才能释怀。
当我最后一个花谢掉，我了解我非常快就会离开这个世界了。那夜我在高处静静的看了她一夜。最后我忍着剧痛把并不成熟的最后的果实砍断，我期望他会在明年成长发芽。更期望能遇到她。
那天将来我就没见过太阳。我了解我也彻底了离开了她。
半年后。
“你好我是肉豆须。”
“啊？啊，我应该叫丝瓜藤。”
山东高考考试作文考试真题分析：丝瓜和肉豆 篇3
“丝瓜藤，肉豆须，分不清”，但丝瓜依旧结出了丝瓜，肉豆依旧结出了肉豆，其实人这一生也就像丝瓜和肉豆一样，会遇见无数的纠缠，但大家是不是能像丝瓜和肉豆一样修成正果呢。《三国演义》中，孙刘联军，草船借箭，火烧赤壁，大败曹操百万雄狮，曹操狼狈逃忙，孙刘应该大摆筵席，可是周瑜嫉妒诸葛亮，处处陷害诸葛亮，但诸葛亮三气周瑜，周瑜发出了“既生瑜，何生亮”的垂死遗言。
人这一生，世态炎凉，人情冷暖，大家都了解生容易，活困难，烦恼并着纠缠，挫败连着艰难，但大家只须站稳了脚跟，坚守自我和尊严，努力的向上成长，当修得正果时，所有纠缠，就不那样要紧了。
梁实秋以前却被鲁迅先生骂为“丧家的资本家的乏走狗”，虽然有这类纠缠，但梁实秋坚守自我和尊严，一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。胡适也被鲁迅骂为“焦大”，但对于鲁迅杀向胡适的言论和文章，胡适一贯都是采取不理，不驳。不只这样，胡适在鲁迅去世后，反而为他辩护，阻止其他人骂鲁迅。胡适目前也是大家耳熟能详的人物。
大家要学习梁实秋和胡适那样，虽然生活会有很多不顺，很多纠缠，当大家站稳我们的脚跟，努力的向上成长，修成正果时，那些都已经烟消云散了。
《兰亭序》里写到“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放荡形骸以外。”生活让大家痛苦，亦或让大家快乐，然不管如何，走过的这一路总会与诸事万物纠缠不清，或随波逐流，闭上眼患得患失；或看破虚妄，睁开眼云淡风轻。
陶渊明不愿为五斗米折腰，愤然离开官场，虽然有“采菊东篱下，悠然见南山”的美景。但“小隐隐于野，大隐隐于世”。王维也没抛弃软弱的宋王朝，周敦颐依旧维持“出淤泥而不染，戳清涟而不妖”，他们都没抛弃他们的王朝，没探寻我们的“桃花源”，但我想他们心中若有桃花源，什么地方不是云水间。
生活是什么？一首歌，一场梦，亦或是一盘棋，一壶茶。不管如何，生活不可能是桃花源。太多的牵绊，太多的纠缠，这才是生活的真。大家要做的不是过分的去划分了解这类所谓的纠缠。管它什么是丝瓜藤，又管它什么是肉豆须，它若纠缠就让它纠缠，站稳脚跟，努力成长，瓜熟蒂落，顺其自然。
山东高考考试作文考试真题分析：丝瓜和肉豆 篇4
愿风载尽尘中沙，你我咫尺更天涯。
——题记
曾问过朋友有如此的问题：“假如可以选择，你是想要如何度过这一生，是轰轰烈烈呢，还是甘于平淡？”朋友答道：“其实，很多事情，哪儿有哪些明显的界限，世界那样大，不忘初心就好。”
谚语有云：“丝瓜藤，肉豆须，理不清。”既然理不清，又何须煞费苦心，只须精心收拾，让丝瓜和肉豆结出丰硕的果实就已足够，不要忘记种植丝瓜和肉豆本来的目的。
南宋孟元老在《东京梦华录》里有有幽僻的小段，在书中一笔带过：“是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棠棣木香，种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。最一时之佳况……”此番盛况美景，千年之后再读依旧让人沉醉。
东京汴梁，一座他数十年烂赏叠游莫知厌足的城，他的富庶华美烟火人间，在一个有着悠悠浪子心的文人笔下，得以存留千年。
时过境迁，汴梁已不堪回首。“新城里大概皆墟，至有犁为田处。旧城内麓布肆，皆苟活而已。四望时见楼阁峥嵘，皆旧宫观寺宇，无不颓毁。”
繁盛与衰败皆为自然，古都文明消失已无可挽回，然而他是何等热爱这座城的烟火之美，内心的火焰，即便在年代变迁和流年辗转中，也没办法忍受其默默熄灭，于是他决定置身其中心无旁骛的回忆一座城，恍若隔世，不忘初心。
大千世界，芸芸众生，之于宇宙，大家不过是十分微茫的存在，渺若草芥。小时候，我常想，我的这一生，会是什么样的一生？我会成为有名的大人物，还是作为普通人终此一生？其实，这类都无关紧要，要紧的是这样短暂的一生中是不是可以和喜欢的所有在一块。
为着追逐自己喜欢的东西，大家咬紧牙关一路向前，可总有很多事情没办法理清，让大家寸步难行，以为已山穷水尽。然而当大家放手执念，静听风吟，或许又会柳暗花明。在这复杂的世界里，大家与社会难免会有千丝万缕的关系，这是摆不脱也理不清的，它会对大家的所想所做产生肯定的影响，但一路荆棘不要忘记当初为什么出发，就像我不会忘记对文字的热爱；即便迫于各种缘由没能选文科，与中文系无缘，也一直记得当初那个坐在梨树下捧着《红楼梦》看得津津有味的小姑娘。
纠缠不清的事情太多太多，哪个人也没办法超脱世外，那些经过的事情，就当做成长的方法。
无论大家的这一生如何度过，最好的事便是：在所有人事已非的景色里，初心不该。
山东高考考试作文考试真题分析：丝瓜和肉豆 篇5
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一块，孩子执意要将它们分开，而大人阻止了孩子的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的孩子来讲分辨丝瓜与肉豆是非常重要的，由于他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来讲，可以吃到瓜与豆才是非常重要的。此处并不是是想要讨论大人与孩子的问题，只不过想借而表达大人与孩子思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来讲，大家便会由此想到其实形式并无关紧要，内涵才是所有的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但，细细品味之后，会发现，大家的社会中愈加缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁愿食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是斯斯文文，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即使拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，由于这是流于形式的矫揉造作。
如今社会中，美人层出不穷，而相貌却愈加同一化，回眸一笑，未曾婀娜多姿；影视作品泛滥成灾，而主题却愈加趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致大家终将逝去的青春》《匆匆那年》《小年代》，泛滥的青春文静片充斥大家的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文静片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
大家一直在深思这个社会到底失去了什么，为何青春一直缺少奋斗？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数目，导致了社会很多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象叫人爽朗。“传道，授业，解惑”，大家愈加执着于“业”，而忽略了“道”，而结果是，一个人即便是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命好似蜡烛，烧得红红旺旺的，却非常快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”大家的生活一旦被形式主义所左右，那样整个年代的人文精神马上失去控制。
丝瓜与肉豆，何必执着于将它分开，只须内涵没走偏，又何必纠结于不重要的形式呢？
山东高考考试作文考试真题分析：丝瓜和肉豆 篇6
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其像韭菜，故得名“韭菜兰”。假如不同二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不只破坏了世间万物自然规则，也会导致美食的很难下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体架构已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。假如以“人的存在仅为存活概念”这是对神圣生命的践踏。假如以如此的规则宣讲传世，缔造出来的只不过“活人”。
人，存在固然是有着本质不同和探索的。以完成某项收获某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。
显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并不是只是存活、兴盛、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只不过存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物可能以不同形式存在、可能存在于不同状况、可能相同形式和相似状况存在，这类都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。
既然，万物本身都有着自己的意义和本质追求。那样，对万物结果的探索，不可以止步于生命的终结。每一个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、无论是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着一样的地方，这类原因极易被诱导成另一个生命结果。但，出于对生命探索的尊重，你会发现，不少时间，一样的个性一样的历程一样的感同身受，诞生的却是差异较大的生活。譬如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了出色的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。
日常，大家总是追求过于完美的结果，却常常忽视过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展示有差，但都是完美的生活。
无论是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每一个生命的过程中都存在某些特质，这类大概致使不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是生活的意义。
山东高考考试作文考试真题分析：丝瓜和肉豆 篇7
在乡间有一个谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一块，是非常难分开的。有个孩子想分辨两者的不同，结果把自己家里庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。爸爸看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”你只须照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”。
这个谚语发人深省，它应该给大家如此的启示：大老公立身处世，不要拘泥于眼前的利益，不要专注于细枝末节，要把生活的目光投向远方。
常常有人如此问我，你一生都在辛勤地写作，这是多么艰苦劳累的工作，可是大家却发现你一直那样乐观，一直像做着一件非常快乐非常感兴趣的事情，这是为何呢？
我说，你们的怎么看是错误的，我从来没感觉我们的工作是一件辛苦的事情，我热爱写作，我一直认为，成为一个作家，是我一生的梦想；我从事写作的事业，是生活给我发的一张生活的请柬；我生来世间，就是为了去赶赴文学的盛宴，达成我的生活梦想的。所以，我一直感觉，我是心潮澎湃地走在赶赴一场盛宴的路上，对于那个梦想充满了幸福的向往和满心的欢喜，而对于那些眼前暂时的利益从不考虑及。
这类年我遇见过不少处于生活困惑中的人，有毕业之后很难就业的烦恼，有朋友离别的伤感，有失去亲人的痛苦，有青年失恋的哀愁，有游子对故乡家园的怀念，有与同事不和的烦恼等等。但，遇见最多的问题还是几乎让所有中国人都牵肠挂肚的房屋。有不少人问：难道除去房屋，大家就没其它的出路了吗？大家必须要在自己年轻的生活路途上背上如此一座大山吗？
尤其是从农村走出来的年轻人人，刚刚到城市进步，面对这个大山一样的问题，实在是不知所措。为了供养自己念书，农民爸爸妈妈已经穷尽了他们的全部能量，自己长大了，如何再忍心向爸爸妈妈张口？况且，即便张口，他们也没了能力。可是，没房屋，结婚就是又一个很难逾越的大山。
我对这类朋友说，生活的道路是几十年的遥远征途，房屋，只不过一个休息睡觉的地方，大家从一出生天天有一个需要的任务就是睡觉，大家哪一天也没由于睡觉而耽误生活的行程。大家的爸爸妈妈再贫穷，也没让大家睡在露天荒野里。经过我们的艰苦奋斗，到了城市里了，为何反而为了一个睡觉的地方而焦头烂额？难道大家十年寒窗，就是为了到城市里找一个睡觉的地方吗？若是如此，城市里钢筋混凝土组成的牢笼一样的地方，哪儿比得上大家故乡那世外桃源的清凉？
生活非常重要的，不是暂时的利益和魅惑，是要把目光投向远方，是拥有勉励自己一生前行的梦想。大家不要被一些所谓的财富困住我们的手脚，更不可以年龄轻轻就成为一所房屋的奴隶。在自然的世界里，生活就是要走向远方，能走多远就走多远；而在心灵的世界里，非常重要的不是积累财富的多少，而是心灵深处要时刻记挂着我们的梦想，梦想会叫你获得宁静和诗意，它就是心灵的生活远方。
当大家把我们的目光投向远方，所有些困难都不再是很难逾越的大山；所有些魅惑也不再是前行的羁绊，等待着大家的，是生活远方花园里甘美的果实。
